Saturday, 19 September 2009
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因果
4 January 2009
從積極方面，昨因之果，甘心受之，多行善，結將來之好果。從消極方面，一切皆前定，無可奈何。重功利者，更視今之行善作交易，求將來之福。
諸行無常，諸法無我。佛家本是主張一切皆因緣和合，本無自性。即是說，條件剛巧在，物在，條件散佚，物亡。輾轉於「成住壞空」而已。就算真有因果，此因此果，也是不能驗證、不可把握。於是只可「惟恍惟惚」，六合之外，聖人存而不論。
試詳述之。這裡的「因果」，細思並不是邏輯義的因果，如「阿媽一定係女人」。又不是經驗界的，如「所有人都會死」。甚至不是量子科學電子雲(即電子在某時刻在某範圍的或然率是多少) ，又或是統計學的(只對一個群體預測，如某一年齡層的死亡率，但不能測到個體是否會死) 。
那這到底是甚麼？
我猜真是事後孔明居多，即是事發後求解釋，求心安。為甚麼今天給老板鬧？因為他心情不好。那是否他心情不好就一定鬧你？又未必，也因為我做錯野。是否做錯又他心情不好就一定鬧你？又說不定。是否你做對就一定不怕捱鬧？又不知。因果的「若然不報，時晨未到」就是這回事。根本就無解釋能力。其實只係想當然：點解會咁？唔知，總之有原因。
The window is broken.
Who broke the window? Someone.
Hence, someone broke the window.
咁梗係有人打爛喇。其實即係無講野。
如強加追索，因又有因，果又有果。沉溺此中，則不免滾動分化下去，莫得其止，離「因果」之本義遠矣。
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