Wednesday, 22 April 2009
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定限
我們很多時被定限了(conditioned)。
一、我們努力令GPA>3.5，方便將來升學就業。我們搵「荀工」。但一條美味甘荀(carrot)，後面當然跟住一碌棍(stick)。
在活道那所小學，踢足球時，只有被編派為守龍門。大家都覺得那是「無癮」的位置，適合「符碌」一族。於是球攻向前場時，前面一簇人踢得興高采烈，我和Raymond、Nickson在後頭打牙較。直至我方被人回攻時，我又被人揮手下令「禪讓」，因這時守門又成了重要職位，自當由要人掌管。
自小就不愛爭些甚麼。
(很懷念Raymond，高高文弱的人，現在我連他姓甚也記不起。現在的說法，是他EQ很高。我是挺衝動的，有次與Nickson爭吵，扠他脖子，看著他面都變青，是Raymond勸止的，後來又是他幫我說項，叫Nickson不要告發我。「照我說，誰也不要告誰。」)
到中四、五時看足球小將的林源三，就知道門將其實是綜觀全局的厲害腳色。
二、法律有必要判定誰對誰錯。這是這部「機器」的spec，這是爭訟雙方期盼的，它不能說「這麼難搞，俺不知道該怎辦。」例如龔如心死後引出的陳振聰爭產，又如電盈私有化。
但你可決定是否去爭，就算你勝算甚高，就算律師、身邊的各人都勸你爭，你也可以不爭。
印度本來的私有地觀念不強，各人都是找撮土地，自種自收，不會出亂子。到英國人來了，教識他們This is my right，自此多事矣。大家爭著告上法院，要定出這地是你的還是我的。
我們的孔夫子也怕爭訟，《論語．顏淵》：「子曰、聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。」即是，我跟一般人在審判的事情上，做法也差不多，但我寧願不須用到訴訟的手段。孔子的"無訟"及其影響
面對不能苟同的做法，孔子的回應仍是溫仁恭儉：「道不同，不相為謀。」《論語 ．衛靈公》「汝安則為之」《論語 ．陽貨》
三、所以，大可不必「中計」。眾人所爭的，其實大可不必。入鐵路車廂時，個個爭位坐，我爭著企。如這是鐵達尼，大可不必爭那甲板上的太陽椅，反而是要近著逃生設備。誰知道呢，身旁拿著滿滿水樽的是否又是個縱火狂徒？
這並不是說，為了爭更大的，現在捨讓小的。也許根本看不到有甚麼原因去讓給那惡霸，只是沒好氣，只想好好過活。這不是出於怯懦，但要實行就要能接受被人認為自己是懦弱。
各盡所能，各取所需，無分彼我。這是理想的生活型態，這當然與當前社會相去甚遠。但假如個人真能不爭，那至少在心境情懷上，也就相去不遠。
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