5 Apr 2012

劉德華-觀世音MV - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=QgbPRln7zmY

一切咒罵聲，歡呼聲，你回到物理學，會成為「波」(wave) ，原是聽到，也變了在儀器上看到，有聲量、音頻、音質、...，但沒有喜怒哀樂。

「接吻聲　喝彩聲　派彩聲　拍檯聲
   按扭聲　拆樓聲　跳樓聲　聽不聽... 」

四月四日，太古城一名54歲女子今早疑因感情問題跳樓自盡，墮下壓中一名菲傭(按：49歲)，女子當場死亡，而女傭送院後證實不治。

太古城女子跳樓壓死菲傭 - 新浪網 - 新聞http://news.sina.com.hk/news/32/1/1/2626829/1.html

「...湧湧聲浪撞睡蓮　瞬間生滅如一念
   閉起眼觀照　塵世上音波的曲線... 」

「...攻訐對拆論辯胡言　傾心細訴立誓甜言
   爭吵哄騙大鬧謠言　也更可是非點
   烽煙抗議怒罵儳言　悲哭控訴道別留言
   招呼耳語問候微言　說教勸交吹牛敷衍...」

「... (喜歡你　打倒你　未解決等你)
   念在你　推舉你　別一味小器... 」

「你呃人！」、「你揑造！」唐英年與梁振英在選舉論壇中，你一言攻擊，我一語反駁，究竟邊個可信？

商台節目「在晴朗的一天出發」搞搞新意思，主持黃永訪問因撰寫「FBI教你讀心術」一書而爆紅的前美國聯邦調查局情報員Joe Navarro，分析唐梁二人的肢體語言。

前FBI神探評鑑 唐梁誰可信 讀心術專家睇片 解構肢體語言 - 香港經濟日報網站  20120329 - 要聞
http://www.hket.com/eti/article/10f1b8a4-bef0-4453-8a12-7315e28cb9b2-941447

讀心術解構 雙英那些動作 手指指看不起對方 擊中要害忍不住 - 香港經濟日報網站  20120330 - 要聞
http://www.hket.com/eti/article/815ee7b0-5691-47a0-9c15-250e9f3ee22d-831038

「...聽短訊往復度餘年　聽伊美對罵疾如蟬
   聽心跳放下靜如禪　聽法句經釋然... 」

中國最大的微博網站新浪和騰訊，被指大量出現謠言、影響惡劣，根據當局的要求，在前日（3月31日）採取整改措施，宣佈從當日上午8時起關閉評論功能，以便對網站的「違法有害訊息」進行大清理，至4月3日恢復。

新浪和騰訊是中國最大的微博運營商，其中新浪用戶超過2.5億，騰訊用戶破1億。

自薄熙來3月15日被免去重慶市委書記後，北京政局不穩的傳言四起，有人在微博上表示有軍隊異動，甚至政治局常委、中央政法委書記周永康因挺薄熙來而受牽連。

北京市公安局3月30日晚指，有個別網民近期在互聯網特別是微博中編造、傳播所謂「軍車進京、北京出事」等謠言，北京警方迅速展開調查...

另外，內地16個網站日前被指疏於管理，讓不法份子在互聯網編造和惡意散佈「軍車進京、北京出事」謠言，造成惡劣社會影響，被逼令關閉。

技術貼

兩家網站同時出現很多教用戶如何用轉發功能發表評論和如何查看評論的微博貼。

目前雖然微博用戶無法在別人的微博貼下發表評論，但是仍可在轉發他人微博時加入想說的話。

不過要查看某條微博下的評論，則需要用鼠標右鍵點擊該條微博左下角的發表時間，然後選擇在新窗口或新標簽頁中打開，就可以看到評論。

分析人士指出，這是新浪和騰訊利用技術為自己和用戶保留的權利空間。

新浪、騰訊微博的評論功能4月3日重新開放，不過已用了3日「轉發」的網友一開始仍十分謹慎，有網友調侃說，大家已「習禁評（普通話諧音習近平）」，即「習慣禁止評論」。不過，在微博搜尋「軍車」、「北京出事」仍被屏蔽，無法搜到任何結果。「習禁評」這個新詞一出也成了「敏感詞」，會被微博管理員設為「不適宜對外公開」。此外，「薄熙來」、「王立軍」等之前在微博無法搜尋的敏感詞也獲解禁，昨日還有網友趁清明節發出悼念前中共總書記趙紫陽的微博，事隔一天多仍未被刪除，但「趙紫陽」三字仍無法搜尋。

新浪和騰訊微博暫停評論功能3天 - 亞洲時報
http://www.atchinese.com/index.php?option=com_content&view=article&id=82194:3&catid=18:2009-01-12-14-50-33&Itemid=110

BBC中文網 - 兩岸三地 - 新浪騰訊微博暫停評論引網民注意
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/chinese_news/2012/03/120331_china_weibo_comments.shtml

微博重開評論 網友「習禁評」 - 新浪網 - 新聞
http://news.sina.com.hk/news/94/1/1/2626310/1.html

「...彼此有抱憾未能言　彼此也有恨問誰填
   彼此也有病被人嫌　有劫要等高人指點... 」

「...釋迦說法贈下遺言　拈花帶笑靜默無言
   超生破障寂滅忘言　你會否靜一點... 」

「...道理深　道理淺　放於心解脫
   無常道都不可說　靠你解決」

 

20 Jan 2008

 

程翔是真正的愛國者，是真心希望中華民族進步。請為他祝禱！讓我們記念著已身在囹圄數載的他。

  

程翔文選 -- 從“沙斯”事件看中國政治 (節錄) 

“沙斯”之所以能夠從天災迅速轉化為人禍，原因就在根本政治制度本身。把它歸咎為行政失誤，是有意避重就輕。

 每年冬春之交是我國流感、肺炎的高發期。而今年的冬春之交（指2002年至2003年），恰恰是我國重大政治活動“十六大”和“兩會”（指第十屆全國人民代表大會和第十屆中國人民政治協商會議全國會議的簡稱）召開的時候，各地黨政軍高層進出北京頻密，所以媒體要注意避免對流感肺炎的報道造成恐慌。

這個通知可以說是使“沙斯”由“天災”轉變為“人禍”的一個關鍵因素。由於這個通知，“沙斯”的出現，便被刻意隱瞞，人們更因而無法獲知一種全新的病毒已經降臨人間，更錯過了把病毒“扼殺于萌芽狀態”的機會。

人們如果把這個通知放在當時的政治環境中來看，就不難理解為何中共要隱瞞疫情。

“沙斯”一役，固然對中共造成嚴重的信用危機，對中國造成嚴重的經濟損失，但最不幸的，是對全體中國人的形象造成難以彌補的損失。

由於中共的錯誤，我們中國人呈現在國際上的是一種怎樣的形象？可以歸納為以下：
骯髒（否則不會有疫症）；
不文明（愛吃珍禽異獸）；
不誠實（否則不會隱瞞）；
冷血（從中國高級官員的態度可見）。

核心問題就是“一黨專政、不受制約”的問題。這種政治體制賴以存在的一個重要因素，是當權者對人民實行嚴格的思想控制以及對資訊流通實行嚴格的限制。

中共對“沙斯”一類“負面新聞”，按過去的慣例是封鎖消息，而封鎖消息有四種手段。

第一， 官方不公佈真相；第二， 官方宣佈紀律，嚴禁採訪報道和泄露真相；第三， 官方按有利於自己的口徑編造或授意宣傳工具編造不完全的甚至虛假的訊息來解釋事故；第四， 在全面封鎖消息的前提下，開放個別視窗，陳列個別樣品，製造假像，混淆視聽。

在中共“一黨專政”的政治體制下，個體的生命，並不受到應有的尊重。社會是以“官”為中心來運作。一切是非黑白或者功過成敗的標準都是以官階的高低來衡量，所謂“官越高真理越多”。

權力都集中在黨內最高層，官運不是看他的才幹或業績，而是看他與上級的關係。為官的最大利益就是牢牢地保持自己手上的權力。最重要辦法是編織上層的關係網。

假如張德江真的“鐵腕治沙斯”，則“沙斯”又如何能“走出中國、邁向世界”呢？正是張德江不斷隱瞞疫情，鎮壓真相的報道，造成“沙斯”一發不可收拾。當四月二十日以後全國雷厲風行查處抗“沙斯”不力或隱瞞真相的官員時，廣東至今沒有懲處一個人。任何對中國政治稍有認識的人都知道這是由於有一個龐大的關係網在掩飾和保護廣東和張德江。這個關係網的最頂端是哪里？就在江澤民。

歌功頌德、阿諛奉承，一切以上層的好惡作為自己辦事的方針政策。在這種政治文化的薰陶哺育下，中國社會不出災難幾稀矣。

曾經是中國第二號人物的林彪曾經說過，在中國就是要撒謊，“不講假話辦不了大事”。可見在“一黨專政”的制度下，連全國第二號人物都要靠撒謊來辦事。這就是這個制度最悲哀的地方。

****

沙斯”一疫，集中暴露了中共政治體制的一些根本缺陷，而胡錦濤、溫家寶、吳儀等人在國際場合所談的原因，乃至大陸學者所作的分析，卻都只是第二層次的問題。如果根本問題不解決，只停留在第二層次著手解決問題，則今後災難仍然會綿延不絕。

這句話絕非信口開河。事實上政治制度的缺陷，在過去五十多年間已經“成功地”頻頻把天災轉為人禍，而且又頻頻製造出印有“官方”標記的人禍。與這些全民範圍的災難相比，“沙斯”確實不過小事一樁而已。只是過去閉關鎖國，國際交往幾乎歸零，中國發生的事，外界無從知道，而其惡果也不會遠播他邦。今天中國已經開放門戶，全球化的浪潮，使每個政府不負責任的行為，會迅速影響到別人。中共產黨如果不洗心革面，徹底推動政治改革，則恐怕中國的開放只會為世界帶來更多的災難。



- 原載於www.chingcheong.com/article_may_2003.htm，後網站已關，故 Mar 2012 將全文刊出如下。

從“沙斯”事件看中國政治    (2003-05)

程翔

新加坡《海峽時報》東亞特派員。香港大學社會科學院畢業。他參與新聞工作三十多年，是華人新聞從業員中，少數曾在全球四個主要華人社群（中國大陸、臺灣、香港和新加坡）長駐工作的。因此對不同華裔社群的差異有深刻的瞭解和認識。著有《中國：邊陲萬裏行》（1987年）、《天安門的反思》（1989年中文兼日文版）、“Will Taiwan Break Away”(2000年英文版)和編輯《中國加入世貿手冊》（2003年）。

“沙斯”之所以能夠從天災迅速轉化為人禍，原因就在根本政治制度本身。把它歸咎為行政失誤，是有意避重就輕。

第一章 “沙斯”的由來

“沙斯”自2002年11月中起，肆虐至今（2003年5月）半年有多，在全球範圍內共造成500多人死亡，7000多人受感染的重大醫療衛生事故。

這種人類前所未見的新病毒，在中國首先出現，由於政治原因，沒有被“扼殺于萌芽狀態”，乃至衍化為一場全球性的災難。事後證明，病毒本身雖然是自然因素，但導致病毒迅速擴散的卻是政治因素，而且同中共政治制度密切相關。

一、 從天災轉為人禍

災難的人為因素始於2002年十月左右中共中央宣傳部向中國的傳媒發出一份關於為中共“十六大”（即中囯共產黨第十六屆全國代表大會）的勝利召開營造良好政治環境的通知，要求中國的傳媒集中報道十三年的成績，報道“三個代表”理論的重要性，以及不能報道社會發生的重大消極新聞，以免破壞安定團結的政治局面，影響“十六大”會議的氣氛。

在這份通知裏，就明確地提出每年冬春之交是我國流感、肺炎的高發期。而今年的冬春之交（指2002年至2003年），恰恰是我國重大政治活動“十六大”和“兩會”（指第十屆全國人民代表大會和第十屆中國人民政治協商會議全國會議的簡稱）召開的時候，各地黨政軍高層進出北京頻密，所以媒體要注意避免對流感肺炎的報道造成恐慌。

這個通知可以說是使“沙斯”由“天災”轉變為“人禍”的一個關鍵因素。由於這個通知，“沙斯”的出現，便被刻意隱瞞，人們更因而無法獲知一種全新的病毒已經降臨人間，更錯過了把病毒“扼殺于萌芽狀態”的機會。

人們如果把這個通知放在當時的政治環境中來看，就不難理解為何中共要隱瞞疫情。

去年十一月中舉行的中共“十六大”，對時任最高領導人的江澤民來說意義重大。一，他將以76的高齡，第三次出任中共的中央軍事委員會主席；二，他將建立一個“沒有江澤民，但事實上將繼續以江澤民為核心”的新的領導班子；三，他將把他的理論（“三個代表”理論）寫入黨綱，成為全黨今後的思想行動綱領，從而確立他作為中共“第三代領導人”的歷史地位。

今年三月舉行的第十屆全國人民代表大會和第十屆中國人民政治協商會議（簡稱“兩會”）則將以國家立法形式，確認執政黨在“十六大”達成的上述決議，使中共一黨的決定成為全國人民必須遵守的決定。
這裏必須指出，江澤民這個作法，即使用中共黨內的準則來看都是不合理的，甚至違反了黨內曾經公開表達過的意願和制訂的政策，例如：

一、他違反了中共自1980年鄧小平提出的關於廢除終身制的理想。自從鄧小平提出這個政策後，他確實是從自己做起，逐步退出最高層，雖然還是很不徹底，但是大方向卻是非常明確的。

二、他違反了他自己在1997年中共“十五大”時與黨內高層達成的共識即今後領導幹部將嚴格執行70歲下臺的規定。在“十六大”上，他為其他人制訂了68歲退休的規定，但自己卻以76的高齡，仍然保持最高的軍權，令人側目。

三、他違反了黨內多年來多次提出的不作個人宣傳，不搞個人迷信的規定，為了使他繼續留任最高權力機構（中國這實際上是中共中央軍委），不惜開動全國宣傳機器，宣傳十三年的政績如何偉大，宣傳他的理論如何重要。

江澤民這種違背的理想和意願的作法，自然會引起黨內的不滿。在這個背景下召開的“十六大”，自然要加大宣傳十三年的力度，宣傳江澤民的不可或缺的原因，並防止一切“消極因素”對“十六大”的幹擾。在這個時刻爆發疫情，肯定是不合時宜的“政治不正確”事件，因此要被壓下去。

由此人們可以得出一些重要結論：一，中共當局憑過去的經驗，完全知道在“冬春之交”這個季節有可能爆發疫情，否則不會在中宣部文件中具體提到“流感、肺炎”等。它所不知的，是這是全新的病毒而人類還沒有發展出治療它的藥物；二，中共基於很明確的政治目的不准傳媒報道，而這個決定，是來自黨內最高層而不是一般的高官；三，在中央制訂了方針後（確保社會穩定，不能幹擾“十六大”、“兩會”），各級政府都積極執行，自覺地採取措施去隱瞞疫情。

所以當事件曝光後，中共還一再辯稱疫症是“突如其來”，這是徹頭徹尾的撒謊，而懲處的物件不及最高層，這顯然是很荒謬的，因為中層官員正是努力執行中央錯誤的決策（以穩定壓倒一切為理由隱瞞疫情爆發的新聞）而遭懲處。

二、“黃禍論”沉渣泛起

“沙斯”一役，固然對中共造成嚴重的信用危機，對中國造成嚴重的經濟損失，但最不幸的，是對全體中國人的形象造成難以彌補的損失。

自從中共的錯誤導致中國向全世界輸出疫症以後，一時間國際上“黃禍論”又沉渣泛起，一些種族主義色彩濃烈的人，把“沙斯”等同“中國”，使二十一世紀的中國人，再受到世界多國的歧視。在與中國建交的160多個國家中，有114個國家宣佈限制中國人到訪。記憶中，在現代史上這是不多見的。西方人數百年來排華恐黃心理又再一次復甦。

由於中共的錯誤，我們中國人呈現在國際上的是一種怎樣的形象？可以歸納為以下：
骯髒（否則不會有疫症）；
不文明（愛吃珍禽異獸）；
不誠實（否則不會隱瞞）；
冷血（從中國高級官員的態度可見，詳第三章第一節）。

這恰恰是典型“黃禍論”裏中國人的造型。在現代全球化社會裏，國家和民族的形象是一種無形的“軟力量”，是國家綜合國力的一個重要因素。幾百年來西方白種人為什麽三不五時就要祭起“黃禍論”來敲打中國，目的就是不斷地削弱中國潛在的“軟力量”。過去如是，今天如是，今後也將如是。

問題是，“物必先腐而後蟲生”，這是千古不滅的道理。假如不是中共這次嚴重的錯誤，則“黃禍論”不會捲土重來。我們能責怪別人嗎？所以這次疫情，除了造成生命的喪失，經濟的凋零外，我們全民族還為中共的缺失而背上沈重的名聲和形象的代價。

痛定思痛，我們都有責任找出問題所在並要求中共痛改前非。

第二章 政治體制

前文說過，無論是國家主席胡錦濤，還是國務院總理溫家寶以及副總理吳儀，都在國際場合上對“沙斯”災難的發生作出“突如其來”、“措手不及”、“缺乏經驗”的解釋。但在瞭解整個疫情爆發前後的政治背景後（見本文第一章第一節所述），再看這些解釋，就顯得蒼白無力而且有點文過飾非的味道。因為它們都只歸咎到行政系統的問題（如反應機制失靈等），而未能接觸到政治制度的核心問題，而這就是“一黨專政”的問題。

內地很多官員、學者對此都不以為然。中央黨校一個教授在接受美國“紐約時報”的訪問時就說：“每當中國發生一些事情，外面就說是一黨專政的問題，事實上我們並不這樣看”。這個分別，也許是因為“當局者迷、旁觀者清”的原因，也許是因為個人立場或既得利益決定對事物的不同理解，反正從外面或旁觀者的角度看，“一黨專政”是主因，“行政失誤”是次因，這是非常清楚的。

一、“一黨專政、不受制約”的政治制度

中國政治制度的最基本特色，是“一黨專政、不受制約”這八個字。中國很多災難問題都離不開這個政治原因，大者如“大躍進——文化大革命”死亡人數高達三千萬以上的純人禍，到“沙斯”一類的“天災轉人禍”，都同“一黨專政”的根本政治制度和“不受制約”的權力運作模式有密切的關係。

在“一黨專政”的制度下，全國權力集中在黨的手上，而在黨內，全黨的權力又集中在黨的最高領導人手上，這是任何列寧式政黨的基本特徵。

在這種制度下，權力的行使，可以令黨的最高領導人的利益或意志，說成是全黨的利益和意志，也通過強制性的措施或手段被稱為全國人民的利益和意志。正是這個權力模式，使中共三代領導人，都曾經犯過嚴重的錯誤，而這些錯誤是連他們的同僚都無法阻止的。毛澤東從1957年之後的錯誤，鄧小平對1989年天安門事件的鎮壓，乃至江澤民對法輪功的迫害，都是他們的同事們期期以為不可，但又無法避免的災難。

民主社會的一切制約權力的機制，如憲法和法律的規範、三權分立制、在野黨的監督、第四權力（傳媒及其他言論渠道）等等，對中共來說都不適用。

在這種制度下，人們不但無法阻止錯誤政策的出臺和執行，反而全國的宣傳工具都要開足馬力來推廣錯誤的政策，而為了宣傳錯誤的政策，又不惜顛倒是非，妄顧事實，從而加深錯誤。這正是五十年來中國傳媒無法擺脫的一個無奈的角色。

從第一章第一節的回顧可以看到，江澤民為了在中共“十六大”上得以保留其權力地位，並在黨章內確立他的思想地位，不惜大力宣傳十三年的豐功偉績，宣傳他的“三個代表”理論如何重要，以致其他一切“負面資訊”、“消極新聞”都要讓路，以免破壞他完美的形象。由於他以76歲高齡仍然固執權柄，不願交班，難免引起非議，於是以所謂“講團結、講穩定、講大局”為名，不允許對他的“三違反”的做法評頭品足，一切不利於“團結、穩定、大局”的言論和社會事件，都在禁止報道之列。所以才會有去年十月中宣部的文件，“指導”傳媒可以報道什麽或不可以報道什麽，而其中竟然具體到連“流感、肺炎”都不放過，被列入不可報道之列（當然發文件時還不知道這是全新的肺炎或非典型肺炎）。

由上述分析可知，“沙斯”成災，不是醫療事故，不是什麽缺乏經驗，更不是什麽“突如其來”的天災，而是政治需要使人們錯過了機會控制疫情。所謂政治需要是在那個特定的時間要創造適宜的氣氛來歌頌十三年，使江澤民有個輝煌的總結並以此作為他個人連任及繼續在政壇保持實際影響力和本錢。

因此，“沙斯”之所以能夠從天災迅速轉化為人禍，原因就在根本政治制度本身。把它歸咎為行政失誤，是有意避重就輕，胡錦濤、溫家寶、吳儀等三位領導抗“沙斯”有功，給外國人留下良好印象的中共領導人的說辭，卻不敢面對真實的原因即根本政治制度問題，當然不利於問題的根治。

二、控制思想和限制資訊流通對“一黨專政”政治制度的重要性

這種政治體制賴以存在的一個重要因素，是當權者對人民實行嚴格的思想控制以及對資訊流通實行嚴格的限制，中共對這種控制稱為“五個統一”，即：統一思想、統一行動、統一部署、統一步伐、統一口徑。中共認為，只有做到“五個統一”，才能把全國人民凝聚起來，化成偉大的團結力量。要做到“五個統一”就必須嚴格控制人民的思想以及資訊的流通。因為資訊能為生知識，知識能為生智慧，人民有智慧，當權者錯誤的政策就容易受到人民的質疑，這就不利於它的繼續執政。所以，“一黨專政是”與控制人民思想基本上是目的和手段的統一體。

中共對此也直認不諱。它經常指出，槍桿子和筆桿子，是它在戰爭年代奪取政權、以及在和平時期維護政權的不二法門。槍桿子指的就是“無產階級專政”的工具（即軍、警、特和“群從監督”），筆桿子就是對意識形態領域（文化、藝術、教育、新聞）的全面控制。所以，控制思想、管制資訊流通，就是這種“一黨專政”式政權賴以為生的重要條件。

意識形態這個領域太廣泛，我們只能集中談與本文有關的新聞控制。

中共把新聞分為積極和消極兩種。從西方新聞學角度看，所有新聞都不是好消息（所謂no news is good news），但在中共的新聞理論上，一般來說，當權者能夠主動去誘導的新聞就是積極新聞（或稱正面新聞），而它不能誘導的就是消極新聞（或稱負面新聞）。換言之，在共產黨主政的國家，新聞是可以製造出來的，這在他們來說是理所當然的事情，這叫做“輿論導向”。

積極新聞就是當權者要宣傳的事，因此要連篇纍牘、鋪天蓋地的報道，所謂“顯著、集中”。消極新聞就是當權者所不希望見到的，不管是天災或人禍，都要求儘量不見報，即使不得不見報，也只能放在屁股尾巴的位置。

這種新聞理論和實踐，解釋了大陸以外的新聞同業所不理解的一些現象：

1. 中國的新聞都是表達當權者的意志而不是客觀發生的事情，政治說教多於客觀陳述；
2. 中國媒體關注的重點都不是人民真正關注的事情（如對頭條新聞的選擇和處理）；
3. 中國的媒體是“報喜不報憂”，片面性很大；
4. 中國媒體充滿虛假（中國人最諷刺的說法是“把《人民日報》倒過來看”，而外國人的辦法是“看它的字裏行間”reading between the lines）.

從“沙斯”一役，人們就充分看出中共的媒體與自由社會媒體的不同。首先，“沙斯”爆發之初，適值要宣傳“十六大”、“兩會”，而其議題又是關乎江澤民要繼續保留軍委主席，要建立一個“沒有江澤民的江澤民班子”，要神化江澤民（“三個代表”入黨綱），這些都是中國政治生活中“重中之重”的事情，都是媒體要大力集中報道的積極新聞，在這個時候出現的“沙斯”，雖然關乎人命，不但不能讓它見報，更要嚴防它衝擊“十六大”和“兩會”。

中共對“沙斯”一類“負面新聞”，按過去的慣例是封鎖消息，而封鎖消息有四種手段。

第一， 官方不公佈真相（如果事故影響不大或很快解決，就索性不公佈，理由是不造成不必要的恐慌）；

第二， 官方宣佈紀律，嚴禁採訪報道和泄露真相（如事故比較嚴重，知情者衆，但仍然屬於當局可以控制的規模內）；

第三， 官方按有利於自己的口徑編造或授意宣傳工具編造不完全的甚至虛假的訊息來解釋事故（當事故比較嚴重，迫使當局不得不局部公開真相時，其處理手法首先考慮的是撇除當權者的責任）；

第四， 在全面封鎖消息的前提下，開放個別視窗，陳列個別樣品，製造假像，混淆視聽（這是在事故已經造成廣泛影響，無法再隱瞞的情況下，採取的做法，目的是要說明當局正在妥善處理事故。而往往在所謂注意團結、注意大局、注意穩定的理由下不許傳媒作出自己的報道，即“劃一用新華社稿子”）。

從“沙斯”事件可以看出這四種手段的相繼運作。開始時不但自己不公佈真相，還頒佈紀律，嚴禁採訪報道和泄露真相（還要整肅違規的傳媒，如南方報業集團等），繼而編造不實的訊息，到最後由衛生部長出來承認發生了疫情，但這個疫情的嚴重程度卻是被大大縮小了。

有趣的是，當領導人的決策來一個一百八十度改變時，大陸媒體也必須作同樣前後矛盾的改變，而且往往變成矯枉過正，不如此不足以扭轉人們的思維方向。例如當胡錦濤決定誠實面對“沙斯”時，我們就看到像“中華民族到了最危險的時刻”這類報紙的標題就出來了。這類標題和報道，對於促成四月二十日後全國出現的“沙斯恐慌”症，有直接的關係。如果大陸的傳媒是反映事實而不是反映官意，則既不會有之前的“無關”（以致人人有採取措施防護），也不會有這後的“驚聞”（以致發生種種幾近愚昧的防禦措施）。

第三章 政治文化

除了中共的政治制度具有上述根本性的缺陷外（以致一個小小病毒迅速蔓延全球並且對中國人的形象造成難以彌補的損失），這個制度推行半個多世紀後形成的與之相關的一種特殊政治文化，也在這次事件中表露無遺。

一、個體生命的價值

在中共“一黨專政”的政治體制下，個體的生命，並不受到應有的尊重。在中共領導人的談話中，不時有這種輕忽人命的驚人之言，例如中人第一代毛澤東有嘲笑秦始皇“焚書坑儒”的數目不夠他多，又如他歡迎美國在福建丟下一個原子彈，這樣就可以證明它是帝國主義等。第二代領導人鄧小平在鎮壓1989年民主運動時，據說就曾經說過“殺他十萬人換取二十年的安定”的說法。

這種對人命的輕忽態度，深入中共官員的骨髓。在這次“沙斯”事件中又一次表露出來。例如三月二十八日，中共高官前外貿部副部長龍永圖在香港斥責香港傳媒競相報道“沙斯”疫情，把投資者都嚇跑了。他說，在一個有六百五十萬人口的城市，除非有五十萬人感染，否則不值得在大驚小怪。

這番出自龍永圖的說話實在令人吃驚。龍永圖是中國申請加入世界貿易組織（WTO）時的主要談判專家，可以說是把中國推進以該組織為標誌的國際主流社會的具體操作者。因此人們有理由相信龍永圖是一個比較瞭解國際主流社會的價值觀的人物，恰恰人們也是他在談判的過程中協助中國引進一些國際主流社會的價值觀，例如對人權和環境的保護、政府運作的公開性、透明的可供比較分析的統計彙報工作、修改本國不合時宜的法律制度（主要指經濟管理方面）使之儘量與國際接軌等等。在推動中國經濟制度與國際接軌方面，龍永圖居功厥偉。

然而，即使像龍永圖這樣的人，在關乎人命的問題上，依然表現出這種輕忽的態度，實在讓人吃驚。如果連龍永圖這樣對國際社會價值觀比較有認識的人尚且如此，人們有理由相信比他更不懂國際社會的人，他們對人命的輕忽，就會比龍永圖更加嚴重。

從龍永圖先生的表現，我們可以看到，儘管經過二十多年的改革開放，使中國的經濟基礎已經慢慢向國際主流社會接軌，但是意識形態（所謂上層建築）方面，中國與國際社會仍然是兩個截然不同的世界。

這種滋生於中共政治制度的輕忽生命的政治文化，使中共至今為止仍然無法認識自己錯誤的根本原因，也是至今令很多中國人相信世界衛生組織對中國採取的措施都有其不可告人的政治目的的原因。如果中共不改變這種輕忽生命的政治文化 ，則恐怕它將永遠無法理解世人恐怕中共、排斥中共的真正的原因。也正是因為這種對生命的輕忽態度，使“黃禍論”有牢固的基礎並且歷久不衰的深層文化原因。

二、官本位的官場習氣

“官本位”是指一個社會是以“官”為中心來運作。社會既是圍繞著“官”來轉，而反過來人們衡量一切是非黑白或者功過成敗的標準都是以官階的高低來衡量，所謂“官越高真理越多”就是這種“官本位”社會的寫照。這種現象雖然不能談中國所獨有，但是在中國“一黨專政、不受制約”的制度下，“官本位”制度就更加嚴重，因為黨除了壟斷權力、壟斷資源、壟斷知識外，還壟斷了對真理的闡釋權。

在“官本位”制度下，中國的官場有如下特點：

1． 官運與政績不必掛鈎
全黨全國的權力都集中在黨內最高層，因此全國各級官員的權力來源也是上級所賜予，而往往在這種制度下，官員的陞遷調動，不是看他的才幹或業績，而是看他與上級的關係。中國社會有這樣的順口溜：“說你行，不行也行。說你不行，行也不行”，就是這種官運與才幹品德之間被嚴重扭曲的現實寫照。這就造成各級官員，不對人民負責，只對上級負責，不對政策負責，只對任命他的上級負責。

2． 為官的最大利益是保位
由於官運與政績不必掛鈎，在這種制度下，為官的可以不去思考如何建立政績，而可以全心全意去謀求自己的最大利益。而在“官本位”的制度下，最大利益就是保位，因為既然全黨享有不受制約的絕對權力，各級黨官也就享有與他官階相符的權力量，也就是說，在他有限的管轄範圍辦，他也享有不受制約的絕對權力，所謂“南霸天”，或“電霸”、“水霸”、“車霸”、“路霸”等等。因此為官的最大利益就是牢牢地保持自己手上的權力。中國社會深為人民詬病但始終無法解決的“條條塊塊”問題，說到底就是相關官員，為了保護自己的權力領地而排斥其他人的介入的結果。

3． 保官位最重要的辦法是編織上層的關係網
既然為官的最大利益是保官位，而官位的來源是上級領導，那麽保官位的最重要辦法是編織上層的關係網。而在“沙斯”一役，我們正正看到一個根深蒂固的關係網正在保護著廣東省委張德江。

廣東既是全國“沙斯”的源頭，“沙斯”也是從廣東出發，通過香港禍延全球，而“沙斯”由始發到禍延全球，造成中國被114個國家隔離（在160多個建交國中佔百分之七十以上）的嚴重政治事故，其領導人卻可以逍遙法外，不必承擔任何政治或行政責任，而且還有香港《文匯報》替他吹噓什麽“張德江鐵腕治沙斯”。假如張德江真的“鐵腕治沙斯”，則“沙斯”又如何能“走出中國、邁向世界”呢？恰恰相反，與這種吹噓相反，人們都知道正是張德江不斷隱瞞疫情，鎮壓真相的報道，造成“沙斯”一發不可收拾。

當四月二十日以後全國雷厲風行查處抗“沙斯”不力或隱瞞真相的官員時，廣東至今沒有懲處一個人。

任何對中國政治稍有認識的人都知道這是由於有一個龐大的關係網在掩飾和保護廣東和張德江。

這個關係網的最頂端是哪里？就在江澤民。就在張德江全力封殺“沙斯”新聞的同時，2003年三月九日，廣東的報紙和電視，都以頭條新聞方式刊登、廣播了江澤民讚揚張德江的說話，江說：“我今天啊確實是高興，因為廣東省有您（張德江）去掛帥”。正因為張德江的關係在頂端，所有他才有恃無恐，徹底地整肅了廣東不聽話的傳媒。

可見，保官位最重要的辦法是編織上層的關係網，這個網越能夠到頂端，這個官位也就越穩定。

4． 編織上層的關係網的最佳辦法就是歌功頌德、阿諛奉承而編織上層關係網的最省氣省力的辦法就是歌功頌德、阿諛奉承，一切以上層的好惡作為自己辦事的方針政策。

我們不妨又舉張德江為例。在九十年代初期，江澤民的政策是“把個體戶整到傾家蕩產”時，張德江就在報紙上發表文章，“絕對不能讓資本家入黨”。到江澤民改變政策，要宣傳資本家（即“三個代表”理論）時，張德江就把浙江省（他當時任浙江省委書記）歷史上固有的資本主義個體經營者的茁壯成長歸為己功，以示他與最高領導人政策的高度一致性。這就是如何編織上層關係的成功的經驗。

張德江的下級又何嘗不是？在廣東，張德江是“頂端”。他要封殺“沙斯”消息，下級便不分是非，戮力以行。從二月八日到三月十四日的個半月內廣東省委宣傳部新聞處長張東明親自下的禁止報導有關“沙斯”的禁令就高達20多條，平均每兩天就發一個通知。這些通知都是類似的話，如：

——“省內各級新聞單位一律不得採訪報道”；

——“各新聞單位嚴格保密，不得泄密、不得擴散”；

——“對搶購食鹽、糧油，所有新聞單位一律不許報”；

——“對香港發生的‘非典’一事，一律不報”；

——“所有‘非典’的報導決定許可權在我部，未經我部同意，一律不得報導”；

由於隱瞞有功，這個張東明也就飛黃騰達，趁張德江改組不聽話的“南方報業集團”時被委任為該集團的副總編（第二號人物），“南方周末”的主編，更直接地掌控一張省委視為“不聽話”的報紙。張東明由是從正處級提拔為副廳級官員。

在這種政治文化的薰陶哺育下，中國社會不出災難幾稀矣。

三、造假、隱瞞和撒謊的正常化和制度化

曾經是中國第二號人物的林彪曾經說過，在中國就是要撒謊，“不講假話辦不了大事”。可見在“一黨專政”的制度下，連全國第二號人物都要靠撒謊來辦事。這就是這個制度最悲哀的地方。

林彪這句話是八十年代之前中國社會的寫照，其由來有自，是從1957年反右開始直至1976年“文化大革命”終止的長達20年的生活總結。他自己也是在說謊中上臺以及謊言被篤破之後幻滅的。

二十多年撒謊，使撒謊正常化、制度化，而且一個人的官運，往往就同他撒謊的水平有關，形成一種很可悲庸俗的政治文化。就以最簡單的經濟資料為例子。中國民間有句順口溜：“官出數位、數位出官”，非常簡潔地道出官和數位的關係，從而反映了中國官場造假、隱瞞和撒謊的正常化和制度化這種可悲的現象。

筆者曾經採訪過全國省長會議，訪問一些與會的省長看他們有何施政大計。言談中他們就公開地，完全不羞慚地對筆者說，我兩邊口袋有兩本賬。先看上面吹什麽風。如果上面要“加快發展力度”，我就會掏出吹了水的賬簿。如果上面要“治理整頓”，我就會掏出縮了水的數位。

舉一反三，我們就可以看出，在中國官場，造假、隱瞞和撒謊已經成為官場的正常運作從而制度化了。這種可怕的政治文化，也在這次“沙斯”事件中表露無遺。

第一階段是隱瞞疫情，理由是不想造成恐慌，影響穩定。

第二階段是故意虛報、少報疫情，以“不同標準”為名，淡化疫情。這是堂堂外交部在四月二十日前仍然堅持的說法。

第三階段是在強大國際壓力下不得不接受世界衛生組織的實地凋查時，居然敢做出把病人裝在救護車上在大街遊走以躲避“世衛”的核數。堂堂一個大國政府，其不負責至此，其造假、撒謊的手段宛如宵小鼠輩，實在令人嘆為觀止。

四、“刑不上大夫”的傳統再被強化

在這次“沙斯”事件中，我們看到，中國封建社會幾千年來“刑不上大夫”的壞傳統再度被強化。

表面上看，自從面對龐大國際社會壓力，迫使中共在2003年4月17日政治局會議上作出180度轉變，改為積極、正面地、負責任地面對自己造成的問題後，中共開始懲處防“沙斯”不力甚或蓄意隱瞞疫情的官員。備受外界推崇的、被認為具有標誌性意義的舉措是撤換衛生部長和北京市長。

雖然此舉為中共挽回不少掌聲，但是卻強化了“刑不上大夫”的政治傳統。我們看到，“沙斯”由天災變人禍，肇因是江澤民為遂一己之私而壓制對自然災害的報導，至於他的一己之私為什麽能在黨內通行無阻，則是由於與“一黨專政”制度相適應的官場文化——對在位者的趨炎附勢，以致疫情一發不可收拾。
所以如果要真正追究責任，則首先是江澤民本人，二是協助江澤民隱瞞疫情的人，這些人各級都有，具體來說：

一、政治局常委級：是政治局內負責宣傳工作的前後負責人丁關根和李長春（前者在“十六大”前制訂對“十六大”的宣傳方針，即不許發表負面新聞，而後者在“十六大”後繼續執行錯誤的宣傳方針）；

二、政治局委員級：原本分工負責衛生工作的陳至立、分工負責宣傳的劉雲山、地方要員廣東省委書記張德江和北京市委書記劉淇（按疫情爆發先後為序）；

三、在中央委員一級，則是衛生部長張文康、廣東省長黃華華和北京市長孟學農。

可是，人們看到的是中共處理失職官員時，僅及中央委員一級（即張文康、孟學農兩人。黃華華沒有被處理，據說是因為他有把疫情上報中央），雖然他們都只是具體的執行者。反而在制訂政策的政治局委員一級官員，看不到有人引咎辭職或者被免職，更不要說把責任追究到江澤民頭上了。

在權力高度集中的中國，能夠全面動用四種手段來撒謊造假，來封鎖這麽嚴重的消息，除了江澤民這位最高領導人有權力外，還有哪個單位或部門作得了主，負得了責？可悲的是，在“刑不上大夫”這種落後的政治文化支配下，最高領導人就享有這種不必對自己錯誤負責的權利。

結論

“沙斯”一疫，集中暴露了中共政治體制的一些根本缺陷，而胡錦濤、溫家寶、吳儀等人在國際場合所談的原因，乃至大陸學者所作的分析，卻都只是第二層次的問題。如果根本問題不解決，只停留在第二層次著手解決問題，則今後災難仍然會綿延不絕。

這句話絕非信口開河。事實上政治制度的缺陷，在過去五十多年間已經“成功地”頻頻把天災轉為人禍，而且又頻頻製造出印有“官方”標記的人禍。與這些全民範圍的災難相比，“沙斯”確實不過小事一樁而已。只是過去閉關鎖國，國際交往幾乎歸零，中國發生的事，外界無從知道，而其惡果也不會遠播他邦。今天中國已經開放門戶，全球化的浪潮，使每個政府不負責任的行為，會迅速影響到別人。中囯共產黨如果不洗心革面，徹底推動政治改革，則恐怕中國的開放只會為世界帶來更多的災難。

1 Jan 2012

The city is dying. 在一切沉淪之前，來個驚鴻一瞥。

一、人吃人
這套電視劇以吃人事件來開展。吃人吃得令人難忘的，我想到 Dr. Hannibal Lecter, 就是「沉默的羔羊」的食人醫生。食人夠可怕吧，可食人醫生不是這樣看。反正這是人吃人的社會，是我們平常做慣的，一切可吃，不理是財富、性、尊嚴、靈魂，只是除了肉身外，所有象徵性的「一切」都可吃。

食人醫生說，反而我最坦白，直接把肉身吃了，其他一切不沾，其實是最客氣謙讓了，最文明的了。這就是人性最赤裸的呈現。

在極端時，人會做甚麼？路加福音記載，魔鬼試探耶穌：「跳下吧！天使都要接住神子的！」耶穌訓斥他：「不要測試上帝！」
為甚麼？因為到頭來，試上帝等於試自己，划不來的，「不要讓我們陷於誘感。」誰以為自己已是百毒不侵，就偏是倒下，聰明反被聰明誤。人類一思考，上帝就發笑。快餓死時，雞會相啄。冬至無雞吃，禽流感，雞農出不了貨，白白多支出二十一日飼料，主持人問，能否不給雞吃糧？
雞農說，這麼做，雞隻會挑隻弱的，集體攻擊致死，再把它啄吃，真的是「弱肉強食」。
北極熊也因全球暖化，無冰塊落腳搵食，就把幼熊也吃掉。

歷史書上說：易子而食，人相食且盡。這總覺不相干，好像這不是真事。奇怪的是，在電視上「真實的」有人給吃了，就惹來驚惶，向廣管局投訴。
現實社會上，每天都有人被吃，又有無人投訴？向那個部門投訴？

二、人性、真相
人性有多壞？工人搞罷工，小東主跳樓，在傳媒追問下，工友都推庄到劉俊雄頭上，這可是為他們奔走、盡心竭力的啊，而事前也有勸他們不要太過火。這過份嗎？但這就是人性。

這樣，就注定不可能有真相。究竟眾人下刀時，家明是死了還是昏迷病重？另一劇《珠光寶氣》，賀峰(岳華飾)是否康雅思(蔡少芬飾)害死的？這些都沒有確實答案，有的也只是滲雜了當事人主觀想法。也可以說，客觀真相不重要，因為往後能影響當事人所揀選的人生，反是那「加工」了的事件。

三、背叛
家明是最善良的一個，肯撲出馬路挺身救人的，但正是他被吃了。這更有象徵意味：「把理想吃掉了」，從此要接受現實的重壓。

似乎劇情迴避具體年代，Rock Fest’ 也只說「會死人的流感」影響下，贊助商「李生」叫停，但也可從蛛絲馬跡看出，如「中央挺港」、「八號風球天文台捱轟」、「SARS 沙斯事件」、「人肉錄音機」、「香港邊緣化」、...... 等等。隱約透出的時代感，烘托出劇中人的言行也更貼近當前香港生活。那麼劇中人是否又約有所指？

誰背棄了理想，選擇務實？誰寧願遺忘？誰在自我磨折追尋救贖解脫？誰又來個下海索性自我出賣求個好價錢？當中可有你我影子？有我們熟悉的身影嗎？那個是李卓仁、陳婉嫻、劉千石、司徒華？那個是岑建勳、吾爾開希、柴玲、侯德健、王丹？還有那差點做了巴菲特傳人的李祿。那個是龔如心、陳振聰？

只是我多心了？

四、叛逆

另一主題是打 band，樂與怒 rock ’n roll。這是對建制的叛逆，是良心的表現。

Rock Fest’ 自發搞成了，那管當權者批不批。就如歷來的民眾運動，天安門悼周恩來、胡耀邦，是自發的。七一有五十萬人上過街，是自發的。有沒有人趁機撈油水，像劉俊雄選議員時的手段，不得而知，但管他啊，難道因有人煽動就不行動？行動是我的權利啊！

三男主角也暫放下一切，回復真我。奇就奇在，主角們都是在「背叛理想」與「叛逆建制」之間徘徊反覆，而不是單純由一方過渡到另一面，因之靈魂難得安樂。

最搞笑的，好像會兩下子音樂的，總仍留著幾分人性，必要時來個Wakeup Call,就是一直是二流人物，公認小人的耀彬(張國強飾)，原來也有手口琴絕技。

想起那齣春田花花幼稚園，不管是兵是賊，還是被脅的銀行職員，當聽到校歌「我們是快樂的好耳痛... 」，總會心頭一震，原來大家以前都讀過春田花花呀。

(我家中都留有這買了超過二十年的二胡，也有塵封不動的理想，看來我也是「心中有團火」哪。)

五、結局

最後劉俊雄仍是在好人與壞人兩種身份中猶豫。天良頓現的剎那，他衝出去撲救名叫家明的小孩，就如當年家明救人，兼且是一命還一命。頭部重擊後，迷糊間他只見到救回的小孩(他的良知)、狗(暗喻自身)、買給老婆的結婚周年禮物(他的婚姻) ，然後就閉目死去。據編劇說，他的意念來自青文書店老闆羅志華的意外死亡。羅在年尾於書倉理貨時，被塌下的書活埋，失救而死。編劇心想，人死時會注目甚麼？如仍有時間，會想甚麼？

Ronnie盲了，從此活在黑暗中。警官展衡認為不公，不明唯有以朗沒為雪山之事得報應。以朗說：怎知我沒報應呢？

原來報應是，他以後都見不著梓恩。這報應是否過輕？難說，但聖經上該隱殺了阿伯，犯了人類的第一宗謀殺，所得懲罰也只是「以後見不著上帝」。

一如劇集開始時，梓恩又遇上二十年前仍在當電訊技工的家明，想到假若當初吵架後能言和，天山之行就不成事，由是各人展現截然不同的人生。
這平行時空最令我想起的是F檔案(Fringe)。然後是亞視劇集《我和殭屍有個約會I》，結局時大日如來給況天佑一個願望，況說，我但願當年沒被將臣咬過，於是劇中各人的命運全然改觀。

還會記得無線的《隔世追兇》，許紹雄與郭晉安飾兩父子，本應陰陽相隔，但竟憑一個神奇「大哥大」電話連上來，但彼此有二十年時差。郭本借此屢破奇案，後來膽子大了，便用以改變女友(陳慧珊飾) 的命運。結果是女友由坐輪椅的推理神探，變成黑幫養大的冷血殺手，父母本因她的殘障修補婚姻，現下變成早已離異，因此本來有一弟弟也不存在。

梓恩總結：微小的決定，做成以後不同的人生；但不管如何，大家終點相同，殊途同歸。這是喟嘆，也是安慰吧。

劇集在元旦大結局。天與地，是開始、也是終結。

 

10 Nov 2011

前日立冬。真係好準，忽然轉凍，是日由早上 22 度降至 20 度攝氏，昨日是由 20 度降至 17 度。最慘兩日都是毛毛雨。前日少少，昨日就全個早上都如此，陰陰濕濕的。意大利貝盧斯科尼，因在通過財政報告時未能得過半支持，明白難以有效執政，同意辭職。內地通脹確認回落，於是昨日早上恆指曾升 500 點，重返二萬點。半日收市稍回至 19900.

至今日又不同！ 氣溫是早上18，至午漸升至20度，意大利國債殖利升至七厘，這是希臘、愛爾蘭、葡萄牙諸國前車之鑒：之後債息持續爆升，至數十厘甚至一百厘，尋求歐央行援助是必走之途。於是美國杜指昨晚跌了近四百點，今日香港恆指跌1050點。

兩則大陸新聞

1) 車輾女童-路人避嫌漠視-外媒-目瞪口呆http://www.epochtimes.com/b5/11/10/18/n3404819.htm

see also民間中國 | 灰記客http://greyreporter.wordpress.com/2011/10/23/chinese-society/

10月13日下午，在廣東佛山市，一名年僅兩歲的小女孩悅悅被一輛汽車撞到並輾壓，幾分鐘後又遭一輛貨櫃車輾過，在7分鐘的時間裏，過路的18人，無一人伸出援手，最後一名拾荒老太將受傷女孩小悅悅救起，並找到家長，星期二 (按：即10月18日)，醫院方面宣布悅悅腦死亡。

中國社會是如此蒼白、貧乏，直是嚴重貧血、正氣不足，財多身子弱，就如陳水扁，窮得只剩下錢！我看惟一做對的，是拾荒婆婆。這本是社會上的邊緣人，最是朝不保夕，最應「講實際」、「閒事莫理」。如今，她成了人性光輝的最後一道防線，挺著中華禮義廉恥這大纛的最後守望者，是何等的反諷。

途經的一十八人，應有不少受過教育，也有母親帶著女兒經過，也儘可不聞不問，這樣「以身作則」，還有指望嗎？

老婆婆救人的信念是甚麼？「以前人們會說，救人一命值千金，自己父母也是這樣教我。」這又何難明白，只差身體力行矣。

連送贈獎金的我也覺不妥，當此危機之時，想的不是如何幫小女孩，反而忙著獎勵，這派錢的是否一心想做秀出風頭？容我不客氣說句，見義勇為有何希奇？若覺希奇只因是在中國而已。正是「中國比小說更離奇」。

連最基本的人命也不重視，這社會在做甚麼？不管責任誰屬，是否中共的錯，現下這社會實況是病入膏骨了。

see also 中國比小說更離奇 － 鍾祖康 @ 金石堂網路書店http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?LID=se008&kmcode=2015740023026&Actid=tornado

2) 穗豐小學差生被測智商

http://news.ifeng.com/gundong/detail_2011_10/12/9774856_0.shtml 

廣州白雲區有這所小學，秘密安排成績差的學生去做智商測定，因為如證實智商有問題就可不計入全體學生平均表現，就不致影響學校「排名」。奇怪的是，為何要「偷偷」做？當然，這不太符合教育者的「有教無類」，無教育愛心。但在中國這只求效率的國度，又有何奇怪？問題是，做得說不得，大家都慣走後門，就沒有安排如何光明正大去處理一些真實的需要，或只能用粗暴手法，明明可以用「講道理」可解決的事，也只能用「不講理」的手法去做成。好像北京怕車多，就限車輛憑車牌單雙數去決定它是單日或雙日可行走，於是車主就安排有兩輛車，一是單數車牌，一是雙數，就任何日子都有車用。

當然，另一面是學校只求自利，對這些落後生沒幫忙，也未能作更好安排。

 

23 Sep 2011

週五秋分。

昨日恆指收 17911.95，狠跌 912.22。今日收 17668.83，仍跌 243.12。

週三杜指收 11124.84, 跌 283.82, 週四收 10733.83, 跌 391.01。兩日都跌得天昏地暗。

至香港時間週六零晨兩點半，杜指只升了 36 大點。已過了美國市半個交易日，該不會臨尾大走樣吧。

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這都要多謝那個阿伯推出「扭曲操作」(Operation Twist).

扭曲多是不好的成語，如扭橫折曲，即歪曲事實、顛倒是非。又例如扭曲人性，即違反自然之性，摧殘斲喪。總之，唔慌好野。

封神榜裡的姜子牙，是「寧向直中取，不向曲中求」。人家笑他直鉤怎可釣得魚？他說，釣得，我還能釣王侯。「豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設，只釣王與侯。」

寧向直中取 - CKM001 Blog - CKM001 - Yahoo! BLOG http://hk.myblog.yahoo.com/jw!G9qPswuRGxoAjkVjcnY-/article?mid=38341

Oliver Twist 係苦海孤雛，狄更斯名著。講明係苦，就算 Happy ending 也是先苦後甜。小說面世時正係資本主義出岔，人們活在黑暗時代。

據聞「扭曲操作」在1961年時曾做過，但問起分析員，多是瞠目結舌，未有所聞，莫之以對。如果係使得，凱因斯等做法是40年代理論，一樣有人識，無人識就好打有限。這「買長債、沽短債」的手段，或者搞完一輪亦只會「扭作一團」。

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長為曙光盼 - TVB電視劇《烽火飛花》(In Love & War) 插曲

《長為曙光盼》有兩個版本，一曲兩詞，男聲版及女聲版

1) 長為曙光盼 - 男聲版

曲 : 顧家輝 / 詞 : 黃霑
主唱：鄭少秋

血在翻 身在冷 你是忍心一去不復還
誰奪我歡樂 遺我失落 帶走朝陽金光燦

百樣悲 千重嘆 我恨水枯山缺花亦殘
留下你的夢 留我悲慟 留下黑夜滿天冷

＊　美好江山失青蔥 碧海血淚染斑
　　何日會青天再見 光輝再重返
　　雨在泣 風在嘆 帶淚哭一聲你不復還
　　懷著你的夢 埋了悲慟 長為他日曙光盼

Repeat＊

懷著你希望 抬眼天際望 長為他日曙光盼

鄭少秋 - 長為曙光盼 1981 – YouTube http://youtu.be/Zf2mhTkZ1Ls

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2) 長為曙光盼 - 女聲版

作曲：顧嘉煇
填詞：黃霑
主唱：曾慶瑜

雨在泣　風在嘆　百喚千呼呼你不還
人已消逝　雲裡消逝　留下我來痴痴盼
意亦悲　心亦冷　帶淚哭一聲世事難
難脫苦難　難脫憂患　留下千愁不散

＊　望眼青天不見青　只見淚斑
　　流淚眼不見你　只見愁無限
　　帶淚呼　忍淚盼　你亦忍心一去不復還
　　留下你的夢　和我相共　留下千愁不散

Repeat＊

留下你的夢　和我相共　和那千憶千盼

曾慶瑜 - 長為曙光盼 (1981) – YouTube http://youtu.be/qn0b5Bj3nYM

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《烽火飛花》結局係，吳漢聲 (呂良偉 飾) 錯殺了 汪東原 (鄭少秋 飾)。因不知道汪正是國軍間謀「長江九號」，以譯官身份匿藏日軍將領身邊，還「屢破敵情，功績彪炳，忠勇可嘉」。這真是死了不該死的。

「上校特派員李國光，化名汪東原，代號 ”長江九號”。潛伏敵後五年，公而忘私，堅苦卓絕，屢破敵情，使我方多次獲得戰略上之勝利。功績彪炳，忠勇可嘉…」
見 http://tieba.baidu.com/f?kz=778373262

劇中曾慶瑜一直被忽略，其實她演得不差。大結局時，鄭少秋中槍，她趕到時只是抽泣，有氣無力掙扎，只反覆呢喃：「你醒一醒…」。

人在絕望時，確是如此。

到最後一幕是呂良偉上前線，臨走時問曾慶瑜：「你能原諒我嗎？」。曾一怔，答：「上帝會原諒你。」

其一，她已做了修女，一切已交給上帝，凡塵已了，就沒有原諒這題目了。這是冠冕堂皇的說法。實在的是，這愛刻骨銘心，這恨同樣是無法抹去。

再談談兩首插曲。

男聲版傷慟國土淪喪，「我恨水枯山缺花亦殘」、「美好江山失青蔥」，悲不能目睹光復之日，山河重圓。「血在翻 身在冷」、「留下黑夜滿天冷」、「埋了」，情形就如躺在墳裡，這些都說明死在眼前，已成定局。壯志未酬，惟望他日仍現曙光，再見光明。「懷著你的夢 埋了悲慟 長為他日曙光盼」。

女聲版是兒女情長，傷悼愛情，傷悼這個她全心全意去愛的男人。填這詞很能反映黃霑的氣魄。「百喚千呼」、「望眼青天」也給曾慶瑜強音延續的發揮機會，曾也把握得好。唯一不喜歡的是「難脫」的脫字不能響出，很難聽清楚，特別是加上配樂後。同樣問題也發生在「帶淚呼、忍淚盼」的「盼」字。

曾慶瑜唱得不錯，但唱和演同樣未受重視。當然男聲版秋官更見唱功。但這女聲版真的很有味道，尤其令人想起電視劇結尾一幕。「一去不復還」直接擷自古句，乾淨利落，最後的「和那千憶千盼」就是橫亙心頭，縈繞不散。這疊字「千憶千盼」更見高妙，若不慎用了「千億追盼」就差太遠。

可惜，現下如此好歌只能教人「千憶千盼」！